还剩7个月可活，但我选择继续上班
发表时间:Mon Feb 26 2024 20:55:47 GMT+0800 (中国标准时间)
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策划、撰文 / Lynx
编辑 / KY主创们
如果生命只剩下 7 个月，你会做什么？
小众迷你剧**《凯洛的末日日常》**在这个背景设定下给了一个很有意思的答案。
快速交代下背景：行星要撞地球了，阻拦计划都失败，所有人只能眼睁睁看着世界毁灭。在惯常的秩序崩塌，金钱和工作都没价值后，人们开始一窝蜂地去自我实现，每个人都迫切地想要活出自己想要的人生，每个人都想要体验前所未有的自由。
不过，大部分人「想要的人生」和「自由」都挺相似的：
环球旅行
游艇烟花
在埃菲尔铁塔下求婚
攀登珠峰
.......
但有一个人不是这样——我们的主角，凯洛，一个平平无奇、面带皱纹、说话慢吞吞、独居生活的42岁女性。
凯洛在这个狂欢的世界里无所适从。她说不出没有了束缚之后，自己真正想要干什么。
在周围每个人都去西藏旅行、高空跳伞、音乐节裸奔，划掉一项又一项 fancy 的人生清单时，凯洛产生了一种必须「去某地」「做某事」「不平庸」的压力。
想不出能干啥的她，偷偷给自己找了个班上，不敢告诉别人。
我被这种荒谬的感受击中了，一边痛骂这个编剧是不是没坐过班，才能编出还是工作好这种剧情，一边又有点代入：
都去西藏，但我要是不想去那儿呢？
我对日光浴、露营这些事好像无感啊！
非得环游世界，才不虚此生吗？
当身心疗愈、追求自由
都有了固定的模板
我不知道你在刷朋友圈的时候，是否也有相似的感受，就是人们现在有好多向往，但看起来都挺像，甚至能总结出套路和模板：
好看的竹林都是小京都，好看的海景都是小镰仓；
中国式 gap，是辞职之后去大理旅居，去景德镇捏陶，配上一个明媚的九宫格才能释放掉所有班味；
寻找内在灵性的，去巴厘岛冥想，去西藏旅行，在充满能量的地方沐浴新生；
中产松弛，则是在岛台前边做酸奶碗，无论在哪都穿着legging，有一块自己的雪板，每逢冬季周末驻扎雪场。
总之，想要有生活的人，得去别的地方才能生活。在周围的日常里，很难找到能满足自己的途径。
而当所有人都去了远方、旷野之后，远方和旷野又变得雷同，甚至有些无聊，人开始空虚，陷入无价值感的迷茫之中：
明明过上了梦寐以求的生活，为什么没觉得有什么特别的？
大理和安吉现在也开始祛魅和劝退了。
这种生活之所以无聊
是因为它是「二手」的
下班后要放松那么红酒配泡泡浴，健康早餐是牛油果全麦三明治，出行玩得好要找小众宝藏地……
你有没有发现，这些生活有一套预制的、标准化的模板，且常常是为了商业利益而制造的**，属于大家认证过的稳妥选项？**
在这样的生活里，现实是一系列可观看、点赞的图像（Debord, 1967）。结果好不好、过程中会遇到什么、什么角度出片，通通有现成的答案。
二手生活常见分享句式：质疑、理解、成为
不过这些事似乎又没什么必要一定要去做。就像现在很多人向往乡村生活，却不会真的去农村生活，观看李子柒们来满足自己的想象就好。
我们关注了美食博主，收藏了 x 个小众打卡地，设想着如果有一天，可以拥有更多自由，这就是我们想要追求的那种生活。
但实际上呢，**少数人演出，多数人当观众，大家一起沉迷在表演里。**看过即拥有。
二手生活，也是****社交压力的土壤
二手生活中广泛传播的生活方式，往往是理想化且经过精心制作的，很容易让人看到当下生活里的不足，甚至进入某种不言而喻的阶层圈套**。**
当下的生活在对比之下，是更琐碎的、无聊的、不值一提的，凑合的。拍照凑不出一个清爽有氛围的背景，上班永远在受气或者被老板催命，假期看完机票只能选周边两日游......理想越丰满，就越是衬得现实很骨感。
这种不断的社会比较（social comparison）会动摇人的自尊水平，导致焦虑以及幸福感的降低（Festinger, 1954）。
图片来源：《黑镜》S03E01
当个体感到自己需要在社交媒体上维持一定的形象，或是必须与他人所分享的精彩生活相匹敌时，社交压力就产生了。（不仅要比较，并且胜出才好。）
这也是剧中凯洛在末日的最初所感受到的，登珠峰、学乐器、飙车涂鸦......凯洛无法从中感到快乐，根本不想做，但迫于社交压力又不敢说不，甚至要撒谎说自己在冲浪。
当我们被他人经验填满，始终为别人的赞许而活，被制造出来的欲望牵着鼻子走，我们就会对自己的生活逐渐失去发言权（Deci, E. L., 2000）。
这还会导致我们对现实的感知、体验被削弱，缺乏深层次的理解。久而久之，就会丧失对本真生活的渴求。
把二手生活当人生目标
人会放弃成长的
二手生活是完美的、没有瑕疵的，如果以它为人生目标，反而会失去人生动力。
要知道，二手生活之所以流行开来，是因为它们确实能击中人心，让人忍不住幻想「如果我也能那样就好了」。它们是爽的。这意味着，它们很容易跟人生梦想混淆。
小时候看日剧，美丽性感的外科医生，踩着红底高跟鞋在医院飞奔，擅长所有科室的难题，会说多门语言救各国的人，能不看价格在银座点单，还能每天5点准时下班，被同事排挤也没在怕的，每次攻克难题后就去澡堂泡澡、吃好吃的。这就是我最早的 work-life balance 模板，我也想要三十来岁后过这样的大女主生活。
当年也曾沉迷它的广告语：「红底鞋不是用来走路的」。
后来发现这根本不可能，这就是个幻想。一旦进入到具体的细节，就会冒出很多犹豫和问题。
比如，我没有那双天生稳定的手，也不曾好运碰上一个德高望重的前辈托举我，这前辈还当我的兼职经纪人、房东、帮我养猫和做饭。如果还是照着这个模板奋斗，我可能要奋斗八辈子（然后发现还是不行）。
梦好复制，但实现梦想的条件是很难复制的。不具备这个条件硬要追逐，不假思索地接受了由他人制造和呈现的现实，不仅会陷入痛苦、无助和自我怀疑，也会让我们失去对自我主动探索、作出主体性解释的机会。
韩炳哲在《妥协社会：今日之痛》里也有类似的警示：止痛的社会，人是无法成长的，规避直接体验的人与社会，会错失在挑战中学习的机会，进一步导致人适应性减弱，自我认识受限。
可我就是喜欢****白女三件套、
**喜欢大理，**不行吗？
看到这里，也许你会有疑问，我就是觉得白女三件套好用、去大理躺平很舒服，不可以吗？
当然可以，**二手生活的那个生活本身不是问题，问题出在「二手」上。**然而现实是，很多人为那个模板耗尽钱财力气，却只是在照猫画虎。
模板的存在是有意义的，给了很多人开眼界的机会，确实让更多人意识到「哦，原来还有这样美好的存在！」，从而有了目标，有了前进的动力。
问题是：你是否享受过程？还是只想要那个最终的标签？
别急着给答案，因为这个结论并不好下。咱东亚人的一生，不也是在上岸和旷野里来来回回，才找到最终归宿的吗？得到答案的过程往往是曲折的，动态的。
这就是为什么在《凯洛的末日日常》里，主角得到答案的方法是：找个班先上着。
「找个班先上着」说得还是太笼统了。其实凯洛的答案是：
在一天又一天的活着的过程中，透过维持日常秩序、参与活动、接触新的事物来得到反馈，感受到「原来我可以把某件事做得还不错」。
回到当下的一手体验里，人才能明确自己想要什么。如果真的喜欢，那就再继续。想做的事情，未必要等辞职才能做。
她搞定了墨盒、和姐姐在远足中习得了拒绝并达成和解、甚至和两个同事建立了比较不错的联系，最后也去冲浪了。一套令人觉得安心的日常流程，和完美浪头一样，都是她喜欢的。甚至在无意之间，也影响了周围的人，成为了被别人羡慕的人。
她也终于从二手生活的社交压力中解脱出来，有了自己的人生图景。
这个图景，不是他人、网络热门决定的，而是个人源自内心的选择。能让人自信地说：我就这样，我挺舒服的。
如果你对自己的人生图景还不清楚，又或者怀疑自己确实在过着一种二手生活，那就去做点啥，因为一手体验才能给到咱最真实的感受。在别人的经验里活一千次，不如自己来活一次。
即便最终得不到那个终极奖励，不代表为此付出的努力没有意义；过程中看到的风景，足以补偿所付出的努力。
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References：
[1]居伊・德波 & 王昭凤. (2007). 景观社会. 南京大学出版社.
[2]韩炳哲. (2023). 妥协社会: 今日之痛. 中信出版社.
[3]Festinger, L. (1954). A theory of social comparison processes. Human relations, 7(2), 117-140.
[4]Deci, E. L., & Ryan, R. M. (2000). The" what" and" why" of goal pursuits: Human needs and the self-determination of behavior. Psychological inquiry, 11(4), 227-268.
本文关键词：二手生活、凯洛的末日日常、影评、存在主义、景观社会
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